اسفند 84
مسألهاي كه امروز در اذهان همه وجود دارد و براي بسياري از
مردم دنيا به عنوان يك پرسش مطرح است. تفاوت بين يهوديت و صهيونيسم است. پاسخ به
پرسشها از مباني ارتباطات ديني محسوب ميشود. البته برخي از اين پرسشها حتما بايد
در حيطههاي شخصي مطرح شده و وارد ساحتهاي عمومي نشود. وقتي اديان در كنار هم مينشينند
و با هم گفتگو ميكنند، بايد مباني مشترك را در نظر بگيرند. در اين وضعيت مشتركات
انساني است كه به عنوان مبنا قرار ميگيرد. سنگ بناي مذاهب اين است كه افراد ديگر
را مانند خود دوست بداريم. نه تنها نبايد رفتارمان نسبت به ديگر اديان توهينآمير
باشد، بلكه بايد به احساسات مذهبي يكديگر احترام بگذاريم.
با اين مقدمه ميخواهم به اين پرسش پاسخ دهم كه تفاوت بين يهوديت و صهيونيسم چيست؟
يهوديت شيوهاي براي زندگي است، شيوهاي كه از چند هزار سال پيش خداوند به انسانها ارزاني كرده است. يهوديان به فرمان خداوند در كشورهاي مختلف جهان پراكنده شدند. اين فرمان بيش از 2000 سال پيش آمده است.
ما يهوديان از زيستن در ميان ملتهاي ديگر خشنوديم. ميدانيم در هر كشوري باشيم بايد به عقايد كشور ميزبان احترام بگذاريم. خداوند به ما دستور داده است به ارزشهاي دين كشور ميزبان تجاوز نكنيد.
به ما گفته شده است هيچ كشوري به نام خود در سرزمين فلسطين ايجاد نكنيم ايمان يهودي احترام به همه عقايد را پاس ميدارد و اجازه نداريم به ايمان و عقايد ديگران توهين كنيم اين اصل مشترك همه يهوديان واقعي است. اما صهيونيسم دقيقا برخلاف آن چيزي است كه گفتم.
صهيونيسم را كساني بنيان گذاشتند كه خود سكولار بودند و از شيوه زندگي يهودي كه از چند هزار سال پيش بنيان گذاشته شده است، تخطي كردند. متاسفانه اين مسأله مايه اندوه يهوديان است كه اكثر مردم دنيا، يهود را با صهيونيسم ميشناسند. نكتهاي كه بايد اشاره شود اين است كه صهيونيستها فراموش كردند پراكندگي قوم يهود به دليل فرمان الهي بوده است و بر همين مبناء اصل پراكندگي را زير پا گذاشتند. شيوهاي كه صهيونيسم اتخاذ كرد، برخلاف آن چيزي است كه يهوديت با پراكندگي در ميان كشورها، دستور شيوه خاص زندگي خود را اجرا كرد. ما يهوديان بر اين عقيده استواريم كه با ديگر مردم، براساس اصول احترام به انسان رفتار كنيم.
صهيونيسم كوشيد كشور تاسيس كند و توجه نكرد تاسيس اين كشور چه آثار و پيامدهاي منفي براي ساكنان بومي آن سرزمين ايجاد ميكند. اقدام آنها براي تاسيس كشور از همان ابتدا با خونريزي همراه شد.
مشكل ما اين است كه صهيونيستها خود را به عنوان نمايندگان يهوديت معرفي ميكنند و متاسفانه از منظر جهاني، يهوديت و صهيونيسم يكسان شمرده ميشوند. پيام من به شما اين است كه صهيونيسم را با يهوديت يكي ندانيم. آرزوي اصيل يهوديان اين است كه رژيم نامشروع صهيونيستي از طريق مسالمتآميز از صحنه كنار رود. با توجه به اين كه همه شورشها و خشونتها حول محور صهيونيسم ميچرخد با از بين رفتن صهيونيسم صلح و آرامش به جهان بازميگردد. از آن جا كه اساس شكلگيري و تأسيس رژيم صهيونيسم بر باطل است، ما اطمينان داريم كه اين رژيم قطعاً به پايان خواهد رسيد.
اكنون باز ميگردم به آن اصل بنيادين كه با ديگران چنان رفتار كنيم كه ميخواهيم با ما رفتار شود. اين اصل به آن معناست كه به عقايد و باورهايي كه براي ديگران ارزشمند است، احترام بگذاريم.
از اين منظر انتشار كاريكاتورهاي اهانتآميز نسبت به كسي كه مورد احترام مذاهب ديگر است، محكوم و نادرست است.
بگذاريد در پايان سخنانم بگويم كه چقدر سرخوشم از آن چه در اين چند روز در جمهوري اسلامي ايران ديدم.
شما ميدانيد ما در غرب چقدر با تبليغات و موارد سؤظن عليه ايران مواجهايم در غرب به ما ميگويند بايد يهوديان ايراني را از شرايط دشوارشان نجات دهيم. اما ما در ايران چيزي متفاوت و دگرگون يافتيم.
نشانهاي از رفتار خصمانه عليه يهوديت نديديم. برادران يهوديمان به شيوهاي مطلوب و آزادانه آيينهاي خود را به جا ميآورند و زندگي ميكنند. البته اين همان انتظاري است كه از ايران ميرود، زيرا ايران بيش از 2000 سال پيش ميزبان يهوديان بوده است.
اميدواريم ايرانيان در همه جوانب زندگي كامروا باشند.
لازم به ذكر است كه در اين مراسم مهندس موريس معتمد نماينده كليميان ايران در مجلس شوراي اسلامي با اعلام همبستگي يهوديان ايران با ساير هموطنان و مسلمانان جهان و اعتراض به توهين به ساحت مقدس پيامبر گرامي اسلام تنفر و انزجار يهوديان ايران و جهان را از اين گونه اقدامات شريرانه در توهين به ساحت پيامبران الهي اعلام نمودند.
همچنين پنجشنبه 11/12/84 اين گروه حخاميم جلسه گفتگويي با هارون يشايايي رئيس هيئت مديره انجمن كليميان در كتايخانه مركزي انجمن كليميان داشته و از مركز كامپيوتر و كنيساي كورش نيز بازديد كردند. همچنين در روز پنجشنبه
18/12/84 روحانيون يهودي ضمن بازديد از سراي سالمندان ايران با گروهي از سالمندان يهودي آشنا شدند و پس از آن از مركز پخت مصا (فطير ) براي ايام پسح در جنب سراي سالمندان بازديد نموده و با تائيد و تحسين فراوان كاركنان مصاپزي را تشويق كردند.
